Es necesario destacar que la constante presencia de otras identidades sexuales a través de la historia del ser humano, se puede apreciar y constatar en la tradición oral y escrita como en los vestigios arqueológicos de varias culturas a lo largo del desarrollo de la humanidad. Las prácticas homoeróticas han sido bien acogidas y aceptadas plenamente como parte del sistema organizativo de la vida social de otras culturas, como las ancestrales. En el caso específico del Ecuador se puede observar que “estatuillas de varones participando en sexo oral y anal están presentes a lo largo de las culturas prehispánicas andinas (…) estatuillas de temas homo y bisexual”[1], en donde podemos maravillarnos y deleitarnos con las representaciones de las prácticas homoeróticas en las que participan varios individuos, estas son posibles evidencias de que la construcción social de la práctica sexual era concebida sin los actuales estigmas y restricciones a consecuencia del sistema binario heterosexual, donde el placer sexual como la orgía provocan conflicto, la práctica de la sexualidad según mi criterio no debería ejercerse para la aceptación social sino sólo para el gozo y el deleite compartido.
[1] Benavides, Hugo, La Representación del Pasado Sexual de Guayaquil: Historizando los Enchaquirados, Forham University, (traducción de Xavier Andrade). Revista Íconos 24, 2003, pp. 2-3
MARGARITA CAMACHO
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