Existen indicios
arqueológicos y etnohistóricos que sugieren que antes de la colonización
española, los pueblos indígenas que habitaban en lo que en la actualidad es
Ecuador consideraban la homosexualidad como algo natural.
Se han encontrado cerámicas de la cultura Valdivia que mostraban este tipo de
relaciones como parte de sus representaciones del erotismo y la fertilidad.
Todo cambió con la llegada de los europeos, que impusieron una visión negativa
de la homosexualidad basada en sus creencias religiosas.
La arqueóloga María
Fernanda Ugalde ha señalado en particular la presencia de figurillas de parejas
de mujeres en las culturas Tumaco-La Tolita y Bahía en posiciones usadas
tradicionalmente para representar a parejas casadas. De acuerdo a Ugalde, los
estudios arqueológicos tradicionales han ignorado estas figurillas o las han
descrito como "hermanas siamesas", a pesar de mostrarse en posturas
iguales a las que son descritas como parejas afectivas heterosexuales, lo que
abre la posibilidad de que en realidad mostraran parejas de mujeres lesbianas. Una
de las parejas representadas en una de las figurillas de la Cultura Bahía
muestra incluso a una de las mujeres cargando a un bebé.
Ugalde también se ha
referido a figurillas arqueológicas de la Cultura Tumaco-La Tolita que muestran
personas con vestimenta masculina pero que a la vez poseen marcadas
características físicas femeninas. El arqueólogo Andrea Brezzi ha explicado la
existencia de estas figurillas aseverando que probablemente habían sido
realizadas en el mismo molde en que se hacían las figurillas femeninas para
ahorrar trabajo, aunque el hecho de que existieran moldes específicos para
crear figurillas masculinas vuelve menos factible esta explicación. De acuerdo
a Ugalde, otra explicación podría ser que las figurillas describen a personas
pertenecientes a un hipotético tercer género. El mismo Brezzi, al describir a
una figurilla de un hombre joven, afirmó que poseía "caracteres masculinos
y femeninos al tiempo".5
BIBLIOGRAFÍA:
Moreta, Modesto (26 de noviembre de 2014).
«La homosexualidad es un tabú en pueblos indígenas»
Ugalde, María Fernanda (2017). «De siamesas y matrimonios: tras la simbología
del género y la identidad sexual en la iconografía de las culturas
precolombinas de la costa ecuatoriana»
Ugalde, María Fernanda (2017). «De siamesas y matrimonios: tras la simbología
del género y la identidad sexual en la iconografía de las culturas
precolombinas de la costa ecuatoriana»
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